মঞ্জিল কাশ্যপ বৰঠাকুৰ: ঘঁহি থাকিলে যে শিলো ক্ষয় যায় তেন্তে আমি সদায় ঘঁহি ঘঁহি গা ধোৱাৰ পিছত গাটো কিয় ক্ষয় নাযায়? উত্তৰ: হেৰি, শিলত যিটো ঘঁহন দিয়ে আপুনি, সেইটো ঘঁহন নিজৰ গাত দিয়ে জানো? মাখি ছাল চিগিলেই চকু পানী ওলায়। ড’ভ চাবোন লগাই ‘লুইতৰে পানী যাবি অ’ বৈ’ গানটো গাই ঘঁহি থাকিলে শিলো ক্ষয় নেযায়, মন কৰিব। নীতুমণি বৰঠাকুৰ: টান টান টান তিনিটা কাম টান। কি কি টান ফটহুকাই? উত্তৰ: ১) টুথপেষ্টৰ টিউবৰ পৰা টুথপেষ্টখিনি চেপি উলিয়াই আকৌ তাতে

১) কমল নেওগ: ফটহুকাই, মুনিহ মানুহ এজনে কেঞা আঙুলি এটা থিয়কৈ দেখুৱালে সকলোৱেই বুজি পায় যে তেওঁ সৰুপানী চুব লাগিল। এই নিয়মটো কেতিয়াৰ পৰা প্ৰচলন হ’ল বাৰু? ইয়াৰ কিবা ইতিহাস আছে নেকি? উত্তৰ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০১ চনৰ, ভাদ মাহৰ শুক্লা তৃতীয়া সপ্তম প্ৰহৰ দিনৰ পৰা এই প্ৰথা প্ৰচলন হয়। মই তথ্যটো শুদ্ধ বুলি প্ৰমাণ দিব নোৱাৰোঁ বাৰু, আপুনি পাৰে যদি ভুল বুলি প্ৰমাণ কৰক। ২) ৰাজশ্ৰী শৰ্মা: মানুহৰো যদি উদ্ভিদৰ দৰে পত্ৰহৰিৎ উৎপাদন কৰা প্ৰযুক্তি থাকিলহেঁতেন? উত্তৰ: ঠিক পত্ৰহৰিৎ নহয়, কিন্তু

সৌৰভ শৰ্মাঃ পতি যদি শিপা , পত্নী যদি গা-গছ , লৰা-ছোৱালী যদি ফল-ফুল হয়, তেন্তে ডাল-পাত বোৰ কি ? উত্তৰঃ- ঘৰত কাম কৰা ৰঙিলী বাই, ঘৰৰ হালোৱা মদন, টিউচন মাষ্টৰ ভূৱন চাৰ, গেলমালৰ দোকানী পৰশুৰাম, ইত্যাদি। কমল তালুকদাৰঃ মানুহে ভ্ৰমণলৈ (ফুৰিবলৈ)কিয় যায় ? উত্তৰঃ- আনৰ কথা নেজানো, আমাৰ এওঁ ‘চেলফি’ তুলিবলৈ যায়, আৰু মই তেওঁক লৈ যাব লাগে কাৰণে যাওঁ। অনুৰূপ মহন্ত:- মানুহে ৰাতিৰ বাছত যাত্ৰা কৰিলে পাছদিনা “ৰাতি নাইট চুপাৰ ত আহিলোঁ” বুলি আৰু ৰাতিপুৱা খোজ কাঢ়িবলৈ গলে “ৰাতিপুৱা

১/ খাণ্ডিল্য নয়ন শইকীয়া: প্ৰশ্নত থকা ‘প’ সদায় লেবেল মাৰি ৰথ‌ত উঠি কিয় আহে ? উত্তৰ: ৰথত উঠি ‘প’ ভায়াই প্ৰশ্ন পকাই যায়, ফটহুৱে উত্তৰ বিছাৰি হাবাথুৰি খায়, উত্তৰ বিছাৰি ঘূৰি ফুৰোঁতে চেণ্ডেল ক্ষয় গ’ল, তথাপি কিন্তু ‘প’ ৰ লেবেল জিলিকিয়ে ৰ’ল! সেই লেবেল আজিও মেইণ্টেইন কৰিছে বোলে। ২/ চুইট লেনা দাস: কোৱা হয় যে পুৰুষ জাতি ভোমোৰা জাতি, গোবৰৰ দমতো কটাই ৰাতি। এই কথাষাৰ কিমান দূৰ সঁচা? উত্তৰ: একেবাৰে গোকাট মিছা, মিছাৰো মিছা আও মিছা, সঁচাৰ সৈতে এই কথাষাৰৰ

১/ অনুৰূপ মহন্ত: ফটহুকাই, যদি টকা পইচা গছত লাগিলেহেঁতেন, তেন্তে সেই পইচাৰ পুলিৰ মূল্য বাৰু কি আৰু কিমান পৰিমাণৰ হ’লহেঁতেন? উত্তৰ: গছত লাগিলে পইচাৰ মূল্যই নাথাকিলহেঁতেন, পুলিবোৰ ফ্ৰীতে গহৰা গজি থাকিলেহেঁতেন ৰাষ্টাৰ কাষত। স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানৰ সময়ত টকা চাফ কৰিব লাগিলেহেঁতেন। ২/ খনিন্দ্ৰ ভূষণ মহন্ত: ফটহুকাই, মানুহৰ আৰু এটা নাক থাকিলে কি কি সুবিধা, অসুবিধা হ’লহেঁতেন? উত্তৰ: আগফালে থাকিলে চলি গ’লহেঁতেন, পিচে কেনেবাকৈ আনটো নাক পিছফালে লগাই দিয়াহেঁতেন বৰ অসুবিধা হ’লহেঁতেন। কিমান আৰু নিজৰ থুৰথুৰীয়া প্ৰাণঘটকৰ গোন্ধ লৈ থাকিব? ৩/

১)ৰামানুজ গোস্বামী: এগৰাকী মহিলাই জীয়েকৰ প্ৰতি,জোঁৱায়েকৰ আদৰ-যতনৰ কথা গৌৰৱেৰে কয়, অথচ একেখিনি আদৰ পুতেকে বোৱাৰীয়েকক কৰিলে তেওঁৰ আক্ষেপ হয় কিয় ? উত্তৰঃ- কাৰণ মহিলা সকলে শাহু-বোৱাৰী চিৰিয়েলবোৰ বেছিকৈ চায় যে। ২)মিৰাজুল ৰছিদ: প্ৰেমত পৰি ছোৱালী এজনীক আই লাভ ইউ ক’বলৈ মন মেলিছোঁ। ভাৱিছোঁ ইংৰাজীত হে ক’ম তাইক। ফটহুকাই,অলপ সহায় কৰকচোন । এই মানে “আই লাভ ইউ”ক ইংৰাজীত কি বুলি কয় জনাবচোন। উত্তৰঃ- আপুনিনো ইংৰাজ ছোৱালীহে পালেগৈ নে? ইংৰাজে তিনিশ বছৰ আমাৰ দেশ শাসন কৰাৰ নামত কিমান অত্যাচাৰ কৰিছিল মনত নাই?

১)মৌচুমী গগৈ: ফটহু কাই এনেকুৱা এটা বস্তুৰ নাম কওকচোন ,যাৰ মূৰ আৰু নেগুৰ আছে কিন্তু সি জীৱিত নহয় ? ফটহু:- মৰা ঢোঁৰা সাপ। ২)নুটনদ্বীপ মোহন: এককেজি মাগুৰ মাছৰ দাম ৮০০/- টকা হ’লে একপোৱাত কেইটা মাগুৰ পাম? ফটহুঃ- প্ৰশ্ন স্পষ্ট নহয়, থাইলেণ্ড মাগুৰ নে লোকেল, সেয়া জানিলেহে উত্তৰ দিব পৰা যাব। ৩)ৰাজু কুমাৰ নাথ: ফটহু কাই, “হিমা দাস”আমাৰ অসমৰ গৌৰৱ। এই কথাটোত মনোযোগ দিয়াতকৈ বহুতে বিশ্বকাপত গুৰুত্ব বেছি দিয়াত দুখ পাইছো। এনে আচৰণে আমাক ক’লৈ লৈ যাব? ফটহুঃ- গৌৰৱ সকলোৱে কৰিছে

১)অনুৰাগ হাজৰিকাঃ কুকুৰৰ সলনি শিয়াল দি চেকিয়াদাৰপৰা জ্ঞান আহৰণ কৰা শ্ৰীবিজয় মহন্তক ফটা আদালতত চেকিয়াদাই দোষী সাব্যস্ত কৰিব পাৰিবনে? নে দোষী সাৰি যাব? উত্তৰ- দোষী সাব্যস্ত হ’লেও লণ্ডনলৈ পলাইহে যাব৷ গতিকে এইবোৰ কথাত সময় খৰচ কৰি কি লাভ? ২)চুইটলেনা দাসঃ ফটাঢোলত ইমান বোৰ বৰলা-বৰলীয়ে দেখ দেখকৈ চেনি খাই থাকে যে তেওঁলোকে এই সুযোগতে মনৰ কথাটো সঁচাকৈয়ে ক’ব বিচাৰে নেকি? উত্তৰঃ হে হে৷ বোঁৱতী সুঁতিত নাও বাই বাই পৰৰ মূৰত কঠাল ভাঙি খোৱাৰ সুযোগ আৰু ক’ত পাব? ৩)সদানন্দ ভূঞাঃ ফটহুকাই, আমি

১৷ পৰীস্মিতা গগৈ: প্ৰাকৃতিক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ মানুহে মাছ-মাংস ভক্ষণ কৰে বুলি অকাট্য যুক্তি দিয়ে৷ এতিয়া জনসংখ্যাৰ বিষ্ফোৰণে প্ৰকৃতি জগতৰ ভাৰসাম্যৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপিত কৰিছে৷ জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে পৃথিৱীত হোৱা অসুবিধাবোৰৰ কথা নক’লোৱেইবা৷ ফটহু কাই আপুনি নাভাবে নে জন্তৰ জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে যিসকলে মাংস খোৱাৰ যুক্তি দিয়ে তেওঁলোকে ইয়াকো মানি লোৱা উচিত হ’ব যে মাংসাহাৰী সমস্ত জন্তুবোৰে মানুহৰ জনসংখ্যা ৰোধৰ বাবে মানুহ ভক্ষণ কৰা যুক্তিসংগত হ’ব? ফটহুঃ- হয়তো হব! তেনেধৰণৰ চিন্তা চৰ্চা চলিছেই হ’বলা৷ কাৰণ- “একেখন গাড়ীয়ে সাতটা মানুহ মাৰিলে,

(১) ৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মাঃ- ফটহু ডাঙৰীয়া, মানুহে ঘাঁহ খাই জীয়াই থকা হ’লে আপোনাৰ কি লাভ হ’লহেতেন? ফটহুঃ- কিডাল লাভ হ’বহে;  লোকচানহে হ’লহেঁতেন। তেতিয়া ঘাঁহৰ ওপৰতো GST, চিণ্ডিকেট টেক্স, দাদাগিৰি হফ্টা সেইবোৰ দিব লগা হ’লহেঁতেন, ল’ৰা-ছোৱালীক চাইনীজ মেডিচিন মাৰি ৰাতিৰ ভিতৰতে দুফুট ওখ হোৱা ঘাঁহ খোৱাব লগা হ’লহেঁতেন। এতিয়া তেও দুখীয়া নিচলাই ভাত খাবলৈ নেপালে-টেক্স নিদিয়াকে ঠাণ্ডা পানীৰ লগত ঘাঁহ দুডাল চোবাই ৰাতিটো শুই থকাৰ ব্যৱস্থাকণ আছেগৈ, তাকো অৰ্গেনিক ঘাঁহ। (২) ধৰিত্ৰী শৰণীয়াঃ- ফটাঢোলৰ বৰলাই কিয় বৰলী বিচাৰি হাবাথুৰি খাব লগা