উন্মাদনাৰ ফালে,মূল: বীৰেন্দ্ৰ জৈন ,অনুবাদ-দিম্পল কলিতা 

হে আত্মহত্যা কৰিবলগীয়াসকল!আত্মহত্যা নকৰিব, কাৰণ ইয়াৰ ফলাফল দেখা সম্ভৱ নহয়। এনে অন্ধ কাম ঠিক নহয়। এই প্ৰচেষ্টাত অৱশ্যে বেছিভাগ সাহসীয়েই বিফল হয়, যিসকলে পিছলৈ দেখিছে যে বিফলতাই মানুহক সদায় উপহাসৰ পাত্ৰ কৰি তোলে।আত্মহত্যাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ পিছত যি অসুবিধা হয় সেয়া দেখি যেন আত্মহত্যা কৰা উচিত।এই বিফলতাই পূৰ্বৰ ব্যৰ্থ প্ৰচেষ্টাৰ পটভূমিতকৈ অধিক পতিয়নযোগ্য কাৰণ দিয়ে।

বাইদেউ, ময়ো আইনী বিশেষজ্ঞৰ দৰে কোৱা নাই যে এয়া অপৰাধ আৰু পবিত্ৰ তথা মহান দেশৰ মহান নাগৰিকে অপৰাধ সংঘটিত কৰিব নালাগে, নতুবা এজন প্ৰচাৰকৰ দৰে এই বীৰত্বপূৰ্ণ কাৰ্যক কাপুৰুষ বুলি কৈ বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছো। মই সকলোকে বিনম্ৰতাৰে এই কথা ক’ব বিচাৰিছো যে যেতিয়া আত্মহত্যাৰ বিকল্প আছে তেতিয়া সেইবোৰো চেষ্টা কৰক। আত্মহত্যা ঘৰৰ সেই কুকুৰাটোৰ সমান যাৰ বাৰ্ড ফ্লুও হোৱা নাই।

আত্মহত্যা কৰাতকৈ উন্মাদ হোৱাই ভাল। এজন পাগলৰ পূৰ্বৰ জীৱন শেষ হৈ যায় আৰু এইদৰে উন্মাদ হোৱা আৰু আত্মহত্যা কৰাৰ মাজত কেৱল প্ৰাণ হেৰুৱাই পেলোৱাতকৈ বেছি পাৰ্থক্য নাই। বেচেৰা যমৰ দূত সকলে নিশ্চয় হঠাৎ এম্বুলেন্সৰ দৰে ম’হৰ লগত দৌৰিব লগা হৈছে যেনে জৰুৰীকালীন সময়ত সেই মানুহজনে অকালতে আত্মাটো বাহিৰলৈ দলিয়াই দিছিল আৰু এতিয়া মিছা কথা। তেওঁলোকৰ কোনো কাম নাই, গতিকে এনেবোৰ কাম কৰিয়েই থাকে, এতিয়া হঠাতে অদ্ভুত সময়ত আহিব লগা হয়। দ্বিতীয়তে, এই আত্মা এনেকুৱা বস্তু যেনেকৈ গীতাত কোৱা হৈছে যে ই না বিনষ্ট হয়, না জুইত জ্বলি নাযায়, পানীত ডুব নাযায়, আৰু একে ধৰণেৰে মানুহৰ শৰীৰৰপৰা ওলাই আহে। আত্মা পলিথিন হৈ নাথাকিল।যমৰ দূতে নিশ্চয় এনেকৈ হুমুনিয়াহ কাঢ়ি আহি আত্মাক এনেদৰে টানি লৈ গ’ল যে পৰমাত্মাক লগ কৰিব নোৱাৰিব।

সেইবাবেই ভাই উন্মাদ হোৱাত তেনে কোনো বিপদ নাই। আত্মা য’তেই গ’ল, জীৱনটোও সলনি হৈ গ’ল। কালিৰ আগদিনালৈকে আপোনাৰ নাম আছিল পণ্ডিত ৰাম ভৰসে শুক্লা, কিন্তু কাইলৈৰ পৰা মানুহে আপোনাক ‘পাগল শুক্লা’ বুলি অভিহিত কৰিব। এতিয়া খোৱা বা উপাৰ্জনৰ চিন্তা নকৰিব। এবাৰ উন্মাদ হ’লে সন্মান হেৰুৱাৰ ভয় চিৰদিনৰ বাবে শেষ হৈ যায়, কাৰণ এই সন্মান এনেদৰে উন্মাদ হোৱাৰ লগে লগে নাইকিয়া হৈ যায় যে ঘূৰি অহাৰ পিছত আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো শেষ হৈ যায়।

মন্ত্ৰী-অফিচাৰে যিয়েই কৈ নাথাকক কিয়, কিন্তু যিসকল উন্মাদ নহয়, তেওঁলোকক সদায় ভোকত মৰা সকলৰ মাজত পোৱা যায়। এজন মানুহ উন্মাদ হ’লে ৰূপৱতীভাৱে জীয়াই থাকে। কোনো উন্মাদ মানুহ নিশ্চয় ভোকত মৰি থকা দেখা নাই।

পাগল এজনে যিকোনো ঠাইতে শুব পাৰে, যিকোনো বস্তু পিন্ধিব পাৰে। তেওঁ নিৰামিষভোজীও নহয়,  ভেজিটেৰিয়ানও নহয়। তেওঁ সোৱাদৰ দাস নহয় আৰু ডায়েটিচিয়ানক সোধাৰ পিছত কেলৰি, ভিটামিন আৰু মিনাৰেল গ্ৰহণ নকৰে, তথাপিও তেওঁ সকলোতকৈ ফিট হৈ থাকে।

বাইদেউ তেওঁক দাৰ্শনিকৰ লগতে কবি বুলিও গণ্য কৰিব পাৰি। এজন প্ৰেমিকক বুজিব পাৰি লগতে বিদ্ৰোহীকো বুজিব পাৰি। তেওঁক চাকৰিৰ প্ৰয়োজন নাই, দোকানৰো প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ টিকট লোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই আৰু ৰেলত ৰিজাৰ্ভচন কৰাৰ প্ৰয়োজনো নাই। কোনেও তেওঁক জেলত আবদ্ধ কৰিব নোৱাৰে। তেওঁ সকলো দেৱ-দেৱীক গালি-গালাজ কৰিব পাৰে, তীৰ্থংকৰ নবীসকলে সমানে অৱতাৰ লয়, গতিকে তেওঁ সকলো ধৰ্মৰ সমান আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষও। মন্দিৰৰ মূৰ্ত্তি ভাঙিলে বা মছজিদত প্ৰস্ৰাৱ কৰিলে কোনো দাঙ্গা নহয়, কিন্তু ক্ষতিৰ ক্ষতিপূৰণ দিওঁতে ভক্তসকলে কয় যে তেওঁ পাগল। চিগাৰেট নোহোৱাকৈও আৰু লগতে মদ নোহোৱাকৈও এজন পাগলৰ কাম চলি থাকে।

এজন পাগল চুলিৰ ষ্টাইলৰ বাবেও চিন্তিত নহয়, কাপোৰত হেঁচা মাৰি ধৰাৰ বাবেও চিন্তিত নহয়। জোতা আৰু চেণ্ডেল দুয়োটা একেলগে পিন্ধিব পাৰে কাৰণ তেওঁৰ দুই ভৰিও আছে আৰু তেওঁ তেনে এটা সংযোগ নিজৰ আশ্ৰয় শিবিৰত ৰাখে। তেওঁ দেশত বাস কৰে যদিও সংকীৰ্ণ জাতীয়তাবাদৰ পৰা মুক্ত। তেওঁ ভোট দিব নোৱাৰে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰাৰ্থী হ’ব নোৱাৰে, গতিকে তেওঁ নেতা হৈ ষ্টিং অপাৰেচনত আবদ্ধ হৈ পৰাৰ কোনো বিপদ নাই। ভোট বিচৰাসকলেও তেওঁক আমনি নকৰে। টকা নোলোৱাকৈয়ে সি প্ৰশ্ন কৰি থাকে।

এই সৰু সৰু আৰু মোটা বস্তুবোৰৰ বাবে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে আত্মহত্যাৰ বাবে ফ্লাৰ্ট কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, য’ত কেতিয়াবা তেওঁৰ জীৱনটোও হেৰাই যায়, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ উন্মাদ হৈ পৰে তেতিয়া তেওঁ এই সংকটৰ পৰা মুক্ত হয়। বিগত বছৰবোৰত আত্মহত্যা কৰা লাখ লাখ কৃষকে যদি মোক লগ পালেহেঁতেন তেন্তে তেওঁলোকৰ মৃত্যু হ’ব নালাগিলহেঁতেন আৰু আন কোনোৱে ঋণ আদায় কৰিবলৈ যাব নোৱাৰিলেহেঁতেন৷

উন্মাদ হ’বলৈ মাত্ৰ অলপ নিৰ্লজ্জতা লাগে, তাৰ পিছত সি যিমানেই কাপোৰ খুলি নলওক কিয় কোনেও একো নকয়। পাগলে হিন্দী ছবিৰ নায়িকাতকৈ বেছি কাপোৰ পিন্ধে।

গতিকে আত্মহত্যা কৰি উন্মাদ হৈ এই দেশৰ গছ-গছনি বচাবলৈ আৰু মাটিক কবৰস্থান বনোৱাৰ পৰা বচাবলৈ উন্মাদ নহব।

☆ ★ ☆ ★ ☆